‘O homem que odiava as mulheres’, de Amy SohnFarrar, Straus e Giroux
Minha fertilidade está diminuindo. Optei por revisar um livro sobre direitos reprodutivos sabendo que nunca terei filhos por causa das pequenas pílulas azuis de estradiol que tomo. Sou uma mulher trans, então tenho certeza de que qualquer coisa que eu tenha a dizer em apoio ou negação deste livro será lida através das lentes do fato de que ainda não alterei cirurgicamente meu corpo. Provavelmente nunca precisarei de métodos anticoncepcionais – a menos que em 2060 eu possa pagar à Amazon para me dar um útero.
Jenny Diski tem uma frase famosa em um LRB artigo sobre escrever, Smoke. Beba café. Fumaça. Escrever. Olhe para o teto. Fumaça. Escrever. Deite-se no sofá. Beba café. Escrever. Ela é uma Joan Didion britânica mais acessível, que adorava dramas policiais e se agarrou ao cigarro com prazer, mesmo quando foi diagnosticada com câncer. Lendo e revisando O homem que odiava as mulheres foi da mesma forma parar e ir embora. Escrever. Beba café. Fumaça. Exceto que eu tenho um problema pulmonar, então bebia principalmente café.
Amy Sohn , autora do livro em questão, tem uma relação muito diferente com o gênero. Ela escreveu uma peça sobre amarração torácica para o New York Times, incluindo muitos médicos e mães casualmente cruéis que consideraram a prática perigosa. Durante anos, Sohn documentou o que significava ser uma mulher cis heterossexual namorando em Nova York. Ela era, em essência, uma Carrie Bradshaw. Eu também tentei escrever uma coluna sobre namoro, embora soubesse pouco sobre namoro e estivesse armado apenas de raiva por ser um fantasma. Espero que se alguma coisa na internet se perca permanentemente após a singularidade, sejam minhas colunas. É transfóbico se você procurá-los porque estão sob meu nome morto.
O homem que odiava as mulheres traça a vida de Anthony Comstock, notório ativista anti-vício que lutou contra a obscenidade e defendeu o que mais tarde ficou conhecido como Leis Comstock. O livro entrelaça as biografias de oito mulheres que Comstock processou, incluindo Emma Goldman, Ida Craddock e Margaret Sanger. Abundam as tentativas de psicologia de poltrona.
Anthony Comstock cresceu em Connecticut antes da Guerra Civil. Sua família descendia dos primeiros puritanos da Nova Inglaterra. Num momento de poltrona, Sohn disseca a infância de Comstock através da sua relação com o castigo. Aparentemente, o jovem Anthony foi forçado a recuperar seu próprio interruptor e a sentar-se com as meninas, usando um chapéu de sol. O livro sugere que não saberemos se foi isso que o tornou contra as mulheres ou se o deixou inseguro quanto à sua masculinidade. A masculinidade de Comstock nunca parece estar longe da mente de Sohn. Ela sugere que ele tinha uma relação neurótica com a masturbação. É de se perguntar se mesmo Freud traçaria uma linha tão direta.
Eventualmente, Comstock mudou-se para Nova York em busca de uma vida melhor, mas encontrou um mundo viciado em sexo. Ele ingressou na YMCA e rapidamente ficou obcecado em destruir a obscenidade, rastreando pornógrafos e provedores de aborto com uma sensação perversa de alegria. Ele não se importava em usar meios fraudulentos para capturar suas vítimas. Tornar-se a realeza anti-vice foi fácil para Comstock, ele logo se juntou e liderou comitês para formar leis mais rígidas contra a obscenidade. Essas leis eventualmente ficaram conhecidas como Lei Comstock. Não demorou muito até que mais leis contra a obscenidade fossem aprovadas em todo o país.
O casamento e a sua santidade foram uma parte fundamental da vida de Comstock, mas a sua própria esposa Maggie está curiosamente ausente do relato de Sohn sobre a vida de Comstock. Não há registro de que Anthony tenha sido violento com Maggie, de acordo com Sohn . Eles perderam o primeiro filho e, alguns anos depois, adotaram extraoficialmente uma criança que Comstock encontrou, mas essa criança também morreu.
Uma das mulheres processadas por Comstock, Angela Heywood, vestiu o filho com roupas femininas. Os radicais sexuais eram claramente uma afronta a Deus. As acusações de blasfêmia eram frequentemente combinadas não oficialmente com acusações de obscenidade. Comstock foi indiferente a muitas das mulheres que cometeram suicídio em vez de enfrentarem processos judiciais. No final das contas, o poder de Santo Antônio diminuiu apenas mais tarde na vida, depois que Margaret Sanger e Emma Goldman mudaram as normas culturais. Foi mais fácil processar mulheres como Ida Craddock, uma médium e educadora sexual que alegou fazer sexo com fantasmas. Mulheres como Craddock não tinham o apoio de multidões entusiasmadas.
Muitos radicais sexuais discutiram sobre a diferença entre exclusivisitas, amor livre baseado na monogamia e varietistas, aqueles que eram essencialmente poliamorosos. Muitos dos repúdios de Comstock à obscenidade estavam enraizados na pureza vitoriana e no medo de que os menores obtivessem informações sobre saúde sexual, possivelmente lembrando o discurso do Twitter sobre o lugar da perversão no orgulho. É que os argumentos sobre sexualidade, saúde reprodutiva e obscenidade são continuamente reciclados. Sohn termina seu livro com um apelo à ação, citando a dificuldade crescente de obter um aborto em alguns estados e os desafios legais enfrentados Roe v. .
Amy Sohn começou como colunista de sexo escrevendo para Imprensa de Nova York , o Correio de Nova York , e Nova Iorque , escrevendo com efervescência alegre e raiva sobre possessividade, papéis de gênero e namoro pós 11 de setembro . Em um teste não publicado coluna ela cita Jonathan Ames dizendo: Acho que o que as mulheres procuram é a insinuação do estupro afetuoso. Ela sabe como fazer uma frase curta, transformando uma frase ou cena em um desfecho de diferença sexual como Ela ganhou três martinis e um encontro com um milionário. Recebi uma Sierra Nevada paga por um republicano.
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Sohn's trata os radicais sexuais e os direitos reprodutivos com a autoconfiança de um ex-colunista de sexo, referindo-se à pornografia como um guia Zagat para a libido. Sobre Emma Goldman: Foram os homens que decepcionaram ou o homem dela? E, mais diretamente, sobre as experiências sexuais de Ida Craddock com fantasmas: foi o tipo de sexo edificante e alucinante que faz uma pessoa pensar que o mundo é como deveria ser.
Isso faz com que o livro pareça uma brincadeira divertida através dos direitos progressistas que nos diz onde estivemos e como pode indicar para onde ir. Não é. Nem é um guia de ativista para ser a chefe das meninas no futuro. Sohn aborda uma variedade de questões que essas próprias mulheres brancas ignoraram. Os argumentos de Goldman e Margaret Sanger sobre o controlo da natalidade e a classe social resumem-se a uma diferença de opinião. Sohn observa que Goldman ajudou a libertar Sanger da prisão, mas Sanger não resgatou Goldman. Ela também menciona brevemente que Sanger apoiava a eugenia e que foi criticada por sua crença na ideologia racista (tanto que o nome dela foi removido de um prédio da Planned Parenthood no ano passado ), mas Sohn também afirma que o próprio Martin Luther King Jr apoiou o trabalho de Sanger. Sanger também se encontrou uma vez com o KKK, embora isso não seja mencionado . Parece uma reformulação da marca do trabalho de Margaret Sanger, apesar do facto de ela e muitos defensores do amor livre do seu tempo terem ideias profundamente racistas e capazes em torno do controlo populacional.
Se há algo extraído do livro de Sohn, é a forma como até activistas como Sanger atirarão alguém debaixo do autocarro por uma questão de pureza política. De sua parte, Comstock parece um homem determinado a destruir sua própria sede sexual. É evidente que ele odiava as mulheres, mas não tenho certeza se Amy Sohn prova isso em seu livro. Em vez disso, ele parece apenas mais um homem que queria proibir o desejo, o sexo fantasma e tudo.