Há um traço comum entre a síndrome do impostor e o iogurte probiótico, de acordo com a comediante Aparna Nancherla: ambos são comercializados principalmente para mulheres e minorias. Embora não seja um diagnóstico psiquiátrico oficial, muitas pessoas afirmam “tê-lo”.
O novo livro de Aparna Nancherla aborda a síndrome do impostor – incluindo a dela.Cortesia de Aparna Nancherla
A internet está inundada de memes em que as pessoas usam a frase para explicar sua incapacidade de aceitar elogios, confiar no sucesso ou se sentirem merecedoras dos espaços que ocupam no ambiente acadêmico e profissional. O termo foi adaptado do artigo de Pauline Rose Clance e Suzanne Imes de 1978, The Impostor Phenomenon in High Achieving Women: Dynamics and Therapeutic Intervention, na revista médica Psicoterapia: Teoria, Pesquisa e Prática . Identificou uma experiência psicológica interna de fraude – especificamente em mulheres de alto desempenho em ambientes de trabalho e educacionais de alta pressão – mas desde então escapou dos periódicos psicológicos para a cultura pop, invadindo o discurso público e dando a milhões de pessoas a linguagem para expressar tudo também. - sentimentos identificáveis de dúvida. Para Nancherla, a síndrome do impostor tem sido um inimigo ao longo da vida. Agora também é o tema de seu primeiro livro, Narrador não confiável: eu, eu mesmo e a síndrome do impostor .
Nancherla foi diagnosticada com depressão aos dezenove anos e credita o diagnóstico - e os antidepressivos que o acompanham - não apenas por salvar sua vida, mas também por inspirar sua entrada na comédia. Ela tem uma voz charmosa de desenho animado e é conhecida por combinar piadas confessionais e autodepreciativas com uma entrega monótona e seca que faz com que seus stand-up sets pareçam cirúrgicos e caprichosos. Um clássico de uma aparência antiga em diante O último show com Stephen Colbert : Descobri que minha terapeuta estava aumentando as taxas, ela configura, seguindo com, Então… acho que estou curada. Ela é mais conhecida por uma carreira de stand-up que inclui vários especiais de comédia aclamados e pela distinção - graças à aparição de Conan em 2013 - de ser a primeira mulher do sul da Ásia a fazer uma comédia ambientada na televisão americana tarde da noite.
O público também a reconhece por seus papéis de dublagem em grandes comédias de TV como a da Fox. Hambúrgueres do Bob (como colega de escola de Tina) e O Grande Norte (como um menino de 10 anos). No Netflix Cavaleiro Bojack , ela dublou a meia-irmã adolescente do cavalo titular, Hollyhock. Seu currículo também inclui papéis de ação ao vivo em programas da HBO Grupo de Pesquisa , Comedy Central's Corporativo e FX O que fazemos nas sombras .
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Embora o público tenha ouvido e apreciado a voz de Nancherla durante anos, seu relacionamento com essa voz tem sido frequentemente objeto de conflito. Em Narrador não confiável , ela descreve sua voz interior como uma versão da Siri configurada para destruir o modo e detalha pensamentos autonegativos que ela teve sobre si mesma desde a infância até os dias atuais, incluindo suas lutas para superar a timidez agressiva, problemas de saúde mental, incluindo depressão (que ela apelida Brenda pelo livro) e problemas de sucesso, que muitas vezes tinham uma relação inversa com sua saúde mental. Ela finalmente encontrou um lugar arduamente conquistado no mundo da comédia extrovertida como uma pequena e modesta índia-americana e, em seus ensaios, ela revela exatamente o que é necessário para enfrentar a crueza da existência e chegar perto da auto-aceitação. Não estou dando um soco para cima ou para baixo, ela escreve, estou dando um soco no espelho.
Falei recentemente com Nancherla sobre o paradoxo da visibilidade, a aceitação da falta de resolução na vida e por que ela concorda em não ser a pessoa mais barulhenta na festa.
Você começa o livro com uma explicação da síndrome do impostor e da recente resistência ao termo. Por que você iniciou isso e qual foi seu objetivo com este livro de memórias?
Eu queria começar enquadrando toda a conversa como a vi evoluir atualmente na arena social mais ampla, apenas para dizer os dois lados dela. Quando comecei o livro, pensei que era um conjunto de sentimentos que são conhecidos por serem vivenciados dessa forma, mas então, enquanto eu lia, surgiram mais artigos que se opunham a ele e consideravam por que ele era direcionado às mulheres e às minorias. muito. Eu queria enquadrar o debate geral que está acontecendo atualmente.
Foi engraçado porque quando comecei a ler artigos que se opunham a isso, pensei que talvez estivesse cometendo um grande erro. Tipo, isso não é mais uma coisa real? No final, isso contribuiu para minha própria síndrome de impostor ao escrever um livro. O objetivo para mim era apenas ser honesto sobre como esses sentimentos apareceram em minha vida, independentemente de como eles se refletiram na esfera mais ampla. Até mesmo os artigos que li contra isso reconheceram que a experiência ainda é real.
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Percebi enquanto lia o livro que você estava realmente familiarizado com a literatura. Manter-se atualizado sobre as conversas sobre saúde mental é importante para você?
Sou alguém que vive muito na minha cabeça e sou um grande leitor, então quando leio as palavras de outras pessoas, é uma forma de me conectar com o mundo mais amplo. Às vezes, essa é uma maneira de ampliar o escopo além do que penso ou de como entendo as coisas. Parecia uma coisa honesta: isso me ajudou a ver as coisas de uma certa maneira ou a enquadrar o argumento para mim mesmo. Ajuda confiar em vozes externas.
Você ficou famoso por explorar questões de saúde mental em sua comédia e aqui você escreve sobre como isso tem sido uma faca de dois gumes. Por que isso aconteceu e como explorar esses tópicos em um livro foi diferente e talvez melhor para você?
Parte do motivo pelo qual quis escrever um livro foi porque já havia explorado minhas experiências com ansiedade e depressão em meu stand-up – com stand-up, é um pouco mais apresentativo e polido. Você está configurando as coisas como uma piada onde há uma recompensa e você tem um limite de espaço para transmitir seu ponto de vista. A saúde mental é um tópico de uma área cinzenta onde há uma grande variedade de formas de vivenciá-la e, muitas vezes, falta de resolução. Se você está experimentando isso ao longo da vida, não é como se você estivesse necessariamente curado ou descobrisse completamente.
Eu queria ser capaz de expressar minha luta contra isso em um meio onde pudesse ser mais amorfo na forma como falava sobre isso. É menos uma piada polida e mais eu me metendo nas coisas com as quais luto de uma forma menos resolvida. Foi também isso que me atraiu à ideia de escrever um livro. Quando você escreve de forma extensa sobre esses tópicos mais complicados, acaba sendo muito mais difícil escrever sobre eles mentalmente. Consegui capturar aquele aspecto onde é menos fácil e não tão limpo. A conclusão não é tão firme, eu acho.
Fiquei impressionado com a sua definição de comédia stand-up como uma arte de controle. Você também escreve que o olhar do público é um olhar que você não pode controlar. Como você lida com a tensão entre essas duas coisas?
É uma luta constante para mim entre querer ser visto e talvez me sentir superexposto se for visto. Acaba sendo um paradoxo eu andar por onde fico muito ansioso antes de me apresentar, e isso causa muito estresse, mas depois há essa sensação de alívio e catarse em poder me expressar na frente das pessoas e sentir que elas você está me entendendo e que estamos na mesma página.
Eu acho que 'controlado' seria a maneira de dizer isso, já que é uma reação mediada entre você e outras pessoas, mas você está no controle do que está dizendo, de como está sendo percebido até certo ponto e o que você espera deles da interação. Nesse sentido, parece mais administrável para mim do que uma conversa em uma festa ou algo onde as regras existem, mas elas não são tão rigorosamente aplicadas quanto o stand-up, onde é muito mais representativo e concreto.
Ser capaz de narrar sua vida por meio da comédia ajudou você a exercer controle de uma forma que outra profissão talvez não conseguisse?
Eu penso que sim. Isso me ajudou a entender certas coisas. Eu sei que não sou só eu. Conversei com outros comediantes de stand-up sobre como às vezes isso se torna uma ladeira escorregadia onde, quando algo está acontecendo com você, você já está pensando: Como posso enquadrar isso em uma história mais tarde que posso contar no palco? Às vezes se transforma em uma questão de ovo e galinha sobre o que é a performance e o que é realmente minha vida real. Mas tenho trabalhado muito nos últimos anos para ter uma vida separada fora da comédia, porque sinto que se ficar muito confuso para mim, torna-se prejudicial à saúde, como se eu não conseguisse separar quem eu sou do stand-up e do coisas de carreira. Parece importante não ter que subsumir tudo.
Você também se afastou um pouco do Twitter recentemente. A retração da mídia social também faz parte disso?
Não acho que haja uma maneira saudável de fazer isso. Assim que entro [nas redes sociais], já estou me concentrando em todas as coisas negativas ou perguntando: por que isso não gerou mais engajamento ou por que essa pessoa é tão popular? Meu cérebro imediatamente transforma isso em uma competição que nunca poderei vencer. Acho que é melhor remover isso da minha vida. Não é uma coisa inquestionavelmente boa porque não estou dizendo, estou melhor agora, e nunca luto com comparações ou esse tipo de pensamento, mas para mim, apenas criou o espaço que eu precisava em meu cérebro. Postarei agora conforme necessário e às vezes me sentirei perdido por não estar tão engajado nessas plataformas. Eles ainda são partes importantes da indústria em que atuo, mas me proporcionaram algum espaço de que precisava mentalmente.
No capítulo Falando sobre Nada, você menciona como sua identidade como comediante inicialmente pareceu incongruente para você e seu público porque você não se apresentava como uma raça em etnia, em volume, na vibração geral. Qual aspecto da sua identidade foi mais difícil de harmonizar com a comédia?
Nunca senti que me encaixasse nesse molde. Não falei abertamente sobre meus pais como outros comediantes fizeram - ou sobre minha experiência em casa ou como fui criado quando criança. Isso me fez pensar: Ah, acho que não sei como me encaixar no molde do que se espera de mim. E como eu já tinha uma ideia do que queria discutir e do que me interessava, simplesmente comecei a pensar que o resto se encaixaria. Mas parece que, desde que estou na comédia, a agulha mudou, as pessoas estão muito mais abertas para falar sobre identidade e isso se tornou menos um nicho estranho. É meio que, ah, e você também Acontece que é essa identidade e que enquadra suas lentes através das quais você vê o mundo.
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Uma coisa que gosto na sua comédia não é apenas que você está falando sobre saúde mental, mas também que as pessoas que são o rosto da comédia sobre depressão, como Bo Burnham ou Maria Bamford, são todas brancas, e você é uma mulher de cor falando sobre isso. Acho que as pessoas também estão se conectando com isso.
Esse é um bom exemplo de quando as pessoas pensavam: Você está falando sobre saúde mental, isso é realmente ótimo, pensei imediatamente: Ah, sim, Maria Bamford ou Bo Burnham, eles já estão fazendo isso, e estão fazendo isso muito bem. Convenientemente, esqueço que não sou completamente igual a eles e sou apenas mais uma pessoa falando sobre sua doença mental.
Você escreve que a América é um país com tendência extrovertida. Quando você acha que percebeu isso pela primeira vez e como isso afetou a maneira como você, um introvertido, vive e trabalha aqui?
Acho que aprendi isso bem cedo. A cultura do sul da Ásia também é meio extrovertida, então sempre vivi como um peixe na água, onde se presumia que as normas incluíam ser extrovertido e dizer a primeira coisa que vier à sua cabeça. Sempre senti que não sabia como atender a esses requisitos. Mesmo antes de conhecer a palavra “introvertido”, pensei: Ah, você não fala o suficiente sobre o que as outras pessoas parecem esperar ou querer, e nunca fala alto o suficiente. Muito cedo tive a ideia de que tudo o que eu era não era suficiente para o que as outras pessoas esperavam.
Lesley José
Quando criança, minha mãe me incentivou a ser mais extrovertida e assertiva. Ela estava preocupada sobre como eu sobreviveria nesta cultura que espera essas coisas. Acabei no stand-up, que é uma carreira muito voltada ao público, mas acho que só nos últimos anos percebi que não há problema em nem sempre querer fazer as coisas que outras pessoas fazem em termos de socialização. E não há problema em não ser sempre a pessoa mais barulhenta na festa – não que eu já tenha sido, mas sempre haveria muita auto-aversão por não ser isso. Só recentemente percebi que está tudo bem que nem todo mundo seja assim ou tenha que se esforçar para ser assim.
Minha mãe também é imigrante – africana, não do sul da Ásia. Você falou sobre esses exercícios de crescimento que sua mãe obrigaria você a fazer, como praticar falar com confiança enquanto pede pizza pelo telefone, algo que minha mãe também me obrigou a fazer. Eu pedia minha Pizza Hut semanal e ela ficava ao meu lado e dizia: Não seja manso. Use sua voz alta.
Oh meu Deus. Você é a primeira pessoa que conheci que se relacionou com essa experiência específica.
Eu li essa passagem e pensei: Essa é exatamente a minha experiência. E é tão engraçado porque somos etíopes e a cultura etíope não é extrovertida da forma como você descreve a cultura do sul da Ásia. Acho que minha mãe estava respondendo à América. Na América, quero que você tenha voz alta, então vamos praticar.
Tão engraçado. Obrigado por compartilhar meu fardo.
No livro, você ressalta que nada provoca a síndrome do impostor mais rápido do que tentar escrever um livro sobre ela. Como você está se sentindo em relação ao projeto agora? Você falou um pouco sobre como as coisas pelas quais você está passando estão em andamento, e não sobre coisas que você pode resolver, então sou eu quem está verificando.
Isso é engraçado, porque em alguma parte delirante do meu cérebro, pensei, vou escrever sobre isso, e então vou descobrir, e então posso deixar este capítulo da minha vida para trás meu. Mas escrever sobre isso, no mínimo, apenas agitou ainda mais a panela. De repente, me senti ainda mais uma fraude. O livro foi realmente difícil de escrever, mas, ao escrevê-lo, senti que me capturei em qualquer estágio em que estava quando o escrevi. Todo mundo evolui quando escreve livros, e tudo é um instantâneo de onde você estava naquele momento.
Ainda tenho muita ambivalência em relação ao livro e, quando o ler, ainda trará muitos sentimentos conflitantes. As pessoas sempre perguntam: Você está animado com o lançamento? E não sei. Sinto-me aliviado por estar escrito, mas ainda há muitas dúvidas nele. E eu diria até nojo. Não é o que um publicitário quer que você diga [risos], mas há muitas emoções conflitantes que naturalmente surgiram e que ainda sinto em relação a isso. É um pouco como, Ok, está saindo. É uma espécie de problema do mundo agora.