O nacionalista branco Richard Spencer, que popularizou o termo “alt-right”, fala durante uma conferência de imprensa no Curtis M. Phillips Center for the Performing Arts em 19 de outubro de 2017 em Gainesville, Flórida.Joe Raedle/Getty Images

As manchetes são basicamente as mesmas: CNBC: ‘Caravana’ de migrantes se reúne na fronteira EUA-México ; O Washington Post : ‘Caravana’ de migrantes se reúne na fronteira EUA-México para o impulso final ; Examinador de Washington : Primeiro dos migrantes da caravana mexicana chega à fronteira dos EUA .

No entanto, para os membros da direita alternativa, estas não são manchetes, mas sim uma profecia feita há 45 anos. Em 1973, o autor francês Jean Raspail publicou O Acampamento dos Santos , traduzido para o inglês como O Acampamento dos Santos . Steve Bannon tem repetidamente fez referência ao texto, usando-o como uma abreviatura para os piores cenários de imigração. Radix de Richard Spencer declarou isso altamente original e decretou que a narrativa de Raspail, por mais exagerada que fosse, era uma destilação e condensação da realidade observável.

O enredo do livro é o mesmo das histórias de hoje: Será que o Ocidente tem vontade de repelir a migração para o Terceiro Mundo? Embora o romance – mais uma fábula do que qualquer outra coisa – seja em grande parte desconhecido da população em geral, pois a demografia é o destino da multidão, ele se aproxima do mesmo lugar onde o livro de Ayn Rand. Atlas encolheu os ombros faz para os libertários.

Enquanto o Presidente francês, Emmanuel Macron, alertou o Congresso na semana passada sobre o trabalho desenfreado do nacionalismo extremo, Raspail procurou alertar para o extremo oposto: um mundo sem quaisquer fronteiras efectivas. Seu mecanismo é um dos romances mais racistas já publicados. Se o trabalho dele for como Atlas encolheu os ombros em seu evangelismo, seu estilo de escrita é semelhante ao pior de Rand. Página após página está repleta de discursos e a ideia de nuances entre os personagens é inexistente. Mas embora a obra-prima de mais de 1.100 páginas de Rand tenha um dos enredos mais complexos já escritos, o enredo de O Acampamento dos Santos pode ser resumido facilmente (spoilers ahoy).

Uma caravana de um milhão de indianos reúne-se a bordo de uma frota de navios no rio Ganges. Eles são liderados por um homem gigante conhecido apenas como comedor de cocô, descrito como um pária [u] intocável, este negociante de excrementos, rolo de esterco por profissão, moldador de briquetes de esterco. Carregando em seus ombros está uma criança monstro, que atua como seu quase-messias mudo:

Ao fundo, dois tocos; depois, um tronco enorme, todo curvado, retorcido e torto; sem pescoço, mas uma espécie de coto extra, um terceiro no lugar da cabeça, e uma pequena caveira calva, com dois buracos para os olhos e um buraco para a boca, mas uma boca que não era boca alguma – sem garganta, sem dentes - apenas um pedaço de pele sobre a garganta.

Os navios começam lentamente a dirigir-se para França, enquanto o mundo inteiro assiste.

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As esperanças de que o problema se resolva devido ao clima ou a outros atos de Deus são insuficientes. Em vários momentos, os navios são perdidos e muitos dos refugiados morrem durante a viagem. Segundo o relato de Raspail, não havia distinção entre um refugiado e o próximo, apenas uma massa de carne – as centopéias humanas originais (e algumas, presumo, são boas pessoas). A forma como ocupam o tempo pode ser eufemisticamente descrita como animalesca:

E por toda parte, uma massa de mãos e bocas, de falos e traseiros. Túnicas brancas ondulando sobre dedos acariciantes e exploradores. Meninos, passados ​​de mão em mão. Meninas, mal maduras, deitadas juntas, de rosto colado às coxas, dormindo num lânguido labirinto de braços, pernas e cabelos esvoaçantes, acordando com o jogo silencioso de lábios ávidos. Órgãos masculinos abertos até o punho, línguas apontando para dentro de bainhas de carne, homens injetando seu esperma nas mãos ágeis das mulheres. Por toda parte, rios de esperma. Fluindo sobre os corpos, escorrendo entre os seios, as nádegas, as coxas, os lábios e os dedos. Corpos juntos, não em pares, mas em trios, em quatro, famílias inteiras de carne arrebatadas em suaves frenesis e sutis êxtases. Homens com mulheres, homens com homens, mulheres com mulheres, homens com crianças, crianças entre si, seus dedos delgados jogando os jogos eternos do prazer carnal.

À medida que os navios contornam o Cabo da Boa Esperança, o governo sul-africano do apartheid (aquele bode expiatório ilimitado, aquele alvo conveniente para a consciência hipócrita) oferece-lhes alimentos e mantimentos. Surpreendentemente, é atirado ao mar pelos refugiados. Raspail explica que é preciso dar crédito à fera […] Diga o que quiser, ainda foi um gesto humano […] Esses racistas, gente legal? Cuidado agora! […] Os brancos poderiam acordar, surpresos e aliviados ao se sentirem atraídos por aqueles outrora repugnantes racistas, tão parecidos com eles!

Finalmente os navios avistam a costa francesa. Todos os olhos estão voltados para o presidente francês. Ele rejeitará um milhão de inocentes famintos? Poderá ele, em sã consciência, usar a força contra tantas pessoas que não fizeram mal a ninguém? Ele ordena que o exército abra fogo se necessário, mas permite que cada soldado deixe seu coração e sua consciência falarem e tomar a decisão de puxar o gatilho. Dadas as manifestações em massa onde as pessoas gritavam: Agora somos todos do Ganges!, muito poucos atenderam ao apelo.

A frota chega à costa e a França é rapidamente invadida. Alguns franceses fogem, fazendo a sua última resistência na Suíça. A eles se juntam algumas pessoas de cor: ser branco não é realmente uma questão de cor. É toda uma perspectiva mental. Todas as causas da supremacia branca – não importa onde ou quando – tiveram os negros ao seu lado. Esta fuga suíça dura pouco, como aprendemos. As fundações da Suíça também foram minadas por dentro. A fera a havia minado, mas de forma lenta e segura, e ela simplesmente levou muito mais tempo para desmoronar. […] À meia-noite desta noite, suas fronteiras serão abertas.

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Acampamento dos Santos e a abordagem que fazemos a esta questão é emblemática do nosso discurso político cada vez mais bifurcado. Da perspectiva da direita alternativa, é preciso em todos os seus elementos essenciais. Independentemente de ser da Índia ou do México, os Estados Unidos estão a ser invadidos por pessoas diferentes de nós, que nem sequer falam a nossa língua – e muito menos partilham os nossos valores. Pior, eles logo nos superarão em número. Raspail foi nada menos que profético, incluindo a sua afirmação de que o racismo seria usado para descartar o que é uma emergência quando se trata de preservação nacional.

Em 1964, Revisão Nacional James Burnham publicou Suicídio do Ocidente . O populista Pat Buchanan seguiu com Morte do Ocidente em 2001. O argumento de Buchanan – hoje bastante popular nos círculos da Nova Direita – é que as nações ricas não estão a reproduzir-se suficientemente depressa e serão invadidas por uma reprodução descontrolada do Terceiro Mundo. As mensagens constantes e frequentes contra a continuação da reprodução devido à sobrepopulação – dirigidas muito mais frequentemente ao público ocidental do que aos países pobres – são consideradas sintomáticas de uma conspiração intencional rumo ao que é referido como deslocamento demográfico.

Pode-se concordar que as alegações de racismo são convenientemente usadas para descartar muitas coisas fora de controle e expulsá-las preventivamente da discussão. Mas 45 anos depois, o racismo explícito – e orgulhosamente explícito – do livro de Raspail não envelheceu bem.

O estereótipo do índio, supostamente enraizado numa biologia inferior, não é o de um animal subumano contorcido, mas sim o de alguém que ajuda os ocidentais com apoio técnico, prestando aconselhamento técnico numa língua que não é a sua. Em parte devido à forte antipatia histórica de muitos indianos sikhs e hindus pela cultura muçulmana, há relativamente poucos nos círculos nacionalistas que estejam fortemente preocupados com a imigração indiana. Praticamente todos os taxonomistas raciais históricos consideravam os residentes do subcontinente indiano como caucasianos, e a Índia recentemente teve uma loja chamada Hitler e também uma marca de sorvete. As armas nucleares da Índia são uma ameaça muito menor do que os esquemas dos persas do Irão ou dos norte-coreanos.

O que Raspail e muitos dos que seguem a sua mitologia contestam é que a imigração pode ser gerida em números que alguns chamariam de razoáveis. É certo que razoável é uma palavra inerentemente subjetiva, significando simplesmente que o orador aprova o que está propondo. Mas enquanto o Presidente Donald Trump se prepara para afastar a caravana de algumas centenas de pessoas, a ideia de que a cultura ocidental está condenada a uma destruição que ela própria criou soa muito como as afirmações dos ideólogos das alterações climáticas. Os apocalipses proporcionam grandes clímax nos romances, mas já há alguns milênios que ouvimos falar do fim do mundo.

O que ouvimos cada vez menos é qualquer tipo de discussão quando se trata de questões cruciais como a imigração. Ou todos os que estão aqui, de alguma forma, têm o direito de estar aqui – ou qualquer pessoa que esteja aqui ilegalmente não só não tem documentação, mas também carece de quaisquer direitos ou, no extremo, até mesmo de uma plena aparência de humanidade. À medida que o nosso discurso nacional continua a degenerar na era de Trump, todos os sinais apontam para que o poder judicial seja cada vez mais chamado a tomar decisões entre dois lados incapazes de comunicar. Estamos essencialmente nos tornando estrangeiros uns dos outros.